tag:blogger.com,1999:blog-65548139607900822272024-03-06T00:47:02.381+00:00a procura do colofãoautobiografia, correspondência, ensaio, história, memórias, panfleto, poesia, polémica, romance, teatro, viagensUnknownnoreply@blogger.comBlogger521125tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-63916421294876854122017-09-20T22:08:00.000+01:002020-05-25T12:32:29.158+01:00dispersão<div style="text-align: justify;">
Um bocado fatigado deste blogue. Para quem quiser espreitar as minhas leituras:, <a href="http://antologiaimprovavel.blogspot.pt/">antologia improvável</a>, <a href="http://bib-raa.blogspot.pt/">bibliografias,</a> c<a href="http://textosantologicos.blogspot.pt/">oisas de vária escrita, tempo e lugar</a>, <a href="http://missivarium.blogspot.pt/">epistolário português</a>, <a href="http://ferreiradecastro.blogspot.pt/">Ferreira de Castro</a>, <a href="http://contolusitano.blogspot.pt/">o conto português -- uma antologia</a>, <a href="http://romance-portugues.blogspot.pt/">do romance português</a>, e ainda o blogue colectivo do Clube de Leitura do Museu Ferreira de Castro, <a href="http://acurvadoslivros.blogspot.pt/">a curva dos livros</a>.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-32759556919185801582017-09-06T13:58:00.000+01:002017-09-06T14:52:21.838+01:00A novelística portuguesa - II: 4-4,5<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEDi67eLmLjKwLAKuLjcr73oDBpu64YiJdVbo8rcGUAveN0IjfuNlvAwf7ls4A5ey5s6z59VIKRMvzAO2MawdHPnJnk2e7j-dnusM8liLfWSvLglaOXjQOVMCFIPMCjf2PdZWgnSC-mLo9/s1600/E%25C3%25A7aDeQueiros-ATragediaDaRuaDasFlores.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="265" data-original-width="190" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEDi67eLmLjKwLAKuLjcr73oDBpu64YiJdVbo8rcGUAveN0IjfuNlvAwf7ls4A5ey5s6z59VIKRMvzAO2MawdHPnJnk2e7j-dnusM8liLfWSvLglaOXjQOVMCFIPMCjf2PdZWgnSC-mLo9/s200/E%25C3%25A7aDeQueiros-ATragediaDaRuaDasFlores.jpg" width="143" /></a></div>
22. Eça de Queirós, <strong><em>A Tragédia da Rua das Flores</em> </strong>(1980, póstumo) - 4,5<br />
21. Diana de Liz, <strong><em>Memórias duma Mulher da Época</em> </strong>(1932, póstumo) - 4,4<br />
20. Raul Brandão, <i style="font-weight: bold;">O Pobre de Pedir</i>, (1931, póstumo) - 4,4<br />
19. João Pedro de Andrade, <i style="font-weight: bold;">A Hora Secreta </i>(1942) - 4,3<br />
18. Camilo Castelo Branco, <b style="font-style: italic;">O Judeu </b>(1866) - 4,3<br />
17. Manuel da Silva Ramos, <strong><em>Café Montalto </em></strong>(2002) - 4,5<br />
16. Fernando Assis Pacheco, <i><b>Trabalhos e Paixões de Benito Prada</b> </i>(1993) - 4,4<br />
15. Luís Almeida Martins, <strong><em>Viva Cartago </em></strong>(1984) - 4,1<br />
14. Almada Negreiros, <strong><em>Nome de Guerra </em></strong>(1938 [1925]) - 4,5<br />
13. Baptista-Bastos, <strong><em>Cão Velho Entre Flores</em></strong> (1974) - 4,5<br />
12. Miguel Real, <strong><em>As Memórias Secretas da Rainha D. Amélia </em></strong>(2010) - 4,0<br />
11. Carlos de Oliveira, <b><i>Alcateia</i> </b>(1944) - 4,4<br />
10. Clara Pinto Correia, <i><b>Adeus, Princesa</b></i> (1985) - 4,5<br />
9. António Pedro, <i><b>Apenas uma Narrativa</b> </i>(1942) - 4,4<br />
8. Carlos de Oliveira, <i><b>Uma Abelha na Chuva</b> </i>(1953) - 4,5<br />
7. Vergílio Ferreira, <i><b>Manhã Submersa</b></i> (1954) - 4,5<br />
6. Nuno Bragança, <i><b>A Noite e o Riso</b> </i>(1969) - 4,5<br />
5. Soeiro Pereira Gomes,<b> <i>Esteiros</i></b> (1942) - 4,5<br />
4. Carlos Malheiro Dias, <i><b>Paixão de Maria do Céu</b> </i>(1902) - 4,3<br />
3. Hélia Correia, <i><b>O Número dos Vivos</b> </i>(1982) - 4,3<br />
2. Romeu Correia, <i><b>Calamento</b> </i>(1950) - 4,0<br />
1. Paulo Castilho, <i><b>Fora de Horas </b></i>(1989) - 4,3<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-27025225371800042292017-09-04T18:22:00.000+01:002017-09-04T18:22:13.129+01:00Camilo Castelo Branco, Eduardo Frias, Ferreira de Castro e Paul Castilho<div style="text-align: justify;">
O Camilo é o Camilo, e o começo de Eusébio Macário é precioso, pela simplicidade, contrastando com o <i>glit </i>muito anos vinte e desinteressantemente "loucos" de Frias & Castro, mesmo que o romance tenha o seu quê para lá do ouropel, e com o <i>malaise</i> do protagonista de Castilho, aliás um nome seguro. Por isso, viva Camilo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1879: </b>«Havia na botica um relógio de parede, nacional, datado de 1781, feito de grandes toros de carvalho e muita ferraria.» <b>Camilo Castelo Branco, <i>Eusébio Macário</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1924: </b>«Quem o diria, Berenice?...» <b>Eduardo Frias e Ferreira de Castro, <i>A Boca da Esfinge</i></b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b><br />
<b>1989: </b>«Se quisesse definir a invisível peste que o acordar me toldava a existência, a palavra seria bruma.» <b>Paulo Castilho<i>, Fora de Horas</i></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-71245797546629151032017-07-16T18:43:00.000+01:002017-07-16T18:44:57.199+01:00A novelística portuguesa -- III: 3-3,9<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtqU0J_8Ohs1fWOuan2TsDgx4wgJxr1TMMb658nxYYVj5q6G_bMGPxKkoiLn1aoqEziVbRKckzBQwAIAwdoAm7L8Wh4qjKrT18QM1CeUBZAPLCywgoSzVL1eba74LNjZfh9zZmq8W03X4r/s1600/FernandoAssisPacheco-Walt-1978.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="358" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtqU0J_8Ohs1fWOuan2TsDgx4wgJxr1TMMb658nxYYVj5q6G_bMGPxKkoiLn1aoqEziVbRKckzBQwAIAwdoAm7L8Wh4qjKrT18QM1CeUBZAPLCywgoSzVL1eba74LNjZfh9zZmq8W03X4r/s200/FernandoAssisPacheco-Walt-1978.jpg" width="143" /></a></div>
17. Fernando Assis Pacheco, <i style="font-weight: bold;">Walt</i> (1978) - 3,8<br />
16. Rui Nunes, <i style="font-weight: bold;">«Quem da Pátria Sai a Si Mesmo Escapa?» </i>(1983) - 3,9<br />
15. Nuno Júdice, <b><i>O Enigma de Salomé </i></b>(2007) - 3,7<br />
14. Reinaldo Ferreira, <strong><em>Memórias Extraordinárias do Major Calafaia </em></strong>(póstumo, 1945) - 3,3<br />
13. António Alçada Baptista, <i style="font-weight: bold;">Catarina ou o Sabor da Maçã</i> (1988) - 3,0<br />
12. José Saramago, <strong><em>Terra do Pecado</em></strong> (1947) - 3,5<br />
11. Manuel da Silva Ramos, <i style="font-weight: bold;">Três Vidas ao Espelho </i>(2010) - 3,8<br />
10. Luís de Magalhães, <i><b>O Brasileiro Soares</b> </i>(1886) - 3,9<br />
9. João Botelho da Silva, <i><b>Beduínos a Gasóleo</b> </i>(1993) - 3,7<br />
8. Fernando Faria, <i><b>O Noviço</b> </i>(2015) - 3,4<br />
7. Augusto Abelaira, <i><b>A Cidade das Flores </b></i>(1959) - 3,8<br />
6- Mário Domingues, <i><b>O Preto do «Charleston»</b> </i>(1930) - 3,1<br />
5- Antunes da Silva, <i><b>Suão</b> </i>(1960) - 3,8<br />
4- Mário de Sá-Carneiro, <i><b>A Confissão de Lúcio</b> </i>(1914) - 3,1<br />
3. Olga Gonçalves, <i><b>A Floresta em Brermehaven</b> </i>(1975) - 3,7<br />
2. Tomaz Ribas, <i><b>Cais das Colunas</b> </i>(1959) - 3,0<br />
1. Afonso Cruz, <i><b>Jesus Cristo Bebia Cerveja</b></i> (2012) - 3,7Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-31388348212400808562017-06-11T13:35:00.000+01:002017-06-11T13:36:26.318+01:00A novelística portuguesa - IV: 1-2,9 <br />
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
<img alt="Generosos Delírios da Burguesia (Os) - Ampliar Imagem" src="http://www.bulhosa.pt/images//products/9895521324.JPG" height="200" width="128" /></div>
<br />
14. Vasco Branco, <i style="font-weight: bold;">Os Generosos Delírios da Burguesia</i> (1980) - 2,7<br />
<div style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;">
</div>
<br />
13. Lídia Jorge, <i style="font-weight: bold;">Os Memoráveis </i>(2014) - 2,7<br />
12. Filomena Cabral, <strong><em>Em Demanda da Europa </em></strong>(1997) - 1,5<br />
11. Mário Zambujal, <i style="font-weight: bold;">Primeiro as Senhoras </i>(2006) - 2,5<br />
10. Carlos Querido, <i><b>A Redenção das Águas </b></i>(2013) - 2,7<br />
9. Maria Manuel Viana, <b><i>Teoria dos Limites </i></b>(2014) - 2,7<br />
8. António Alçada Baptista, <i><b>O Riso de Deus </b></i>(1994) - 1,2<br />
7. Ferreira de Castro, <i style="font-weight: bold;">Criminoso por Ambição </i>(1916) - 2,0<br />
6. Miguel Barbosa, <i><b>Anatomia de um Sonho</b> </i>(2008) - 1,5<br />
5. Guedes de Amorim, <i><b>Aldeia das Águias</b></i> (1939) - 1,5<br />
4. Sarah Beirão, <i><b>Triunfo</b> </i>(s.d.) - 2,9<br />
3- António Manuel Venda, <i><b>O que Entra nos Livros</b> </i>(2007) - 2,5<br />
2. Rosa Lobato de Faria, <i><b>A Alma Trocada</b> </i>(2007) - 2,7<br />
1. Bento da Cruz, <i><b>Filhas de Loth</b> </i>(1967) - 2,9Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-7325879746630901452017-06-11T03:24:00.001+01:002017-06-11T03:24:52.032+01:00Camilo Castelo Branco, Raul Brandão, Sérgio Luís de Carvalho<span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;">Quem conhece as três narrativas, sabe que coisas momentosas e formidandas se anunciam. Todas já contidas em cada começo.</span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><b><br /></b></span></span><span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><b>1866 - </b>Folheando os livros de antigos assentamentos, no cartório das cadeias da relação do Porto, li, no das entradas dos presos desde 1803 a 1805, a folhas 232, o seguinte:» <b>Camilo Castelo Branco, <i>Amor de Perdição</i></b></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><b>1931 - </b>«Já não posso com estes tipos.» <b>Raul Brandão, <i>O Pobre de Pedir</i></b></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><b>1991 - </b>«"Em nome de Deus, amen.» <b>Sérgio Luís de Carvalho, <i>Anno Domini 1348</i></b></span></span><br />
<div>
<span style="background-color: white; color: #333333; text-align: justify;"><span style="font-family: inherit;"><b><i><br /></i></b></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-15393556391211738492017-06-08T13:16:00.000+01:002017-06-08T13:16:03.505+01:00Álvaro do Carvalhal, Raul Brandão, Ana Margarida de Carvalho<div style="text-align: justify;">
Entre o estilo jocoso do <b>Álvaro do Carvalhal</b> e o tom épico de <b>Ana Margarida de Carvalho</b>, a escrita <i>essencial</i> do <b>Raul Brandão</b>, como só ele.<br />
<br />
Em tempo: Título preferido: <i>Que Importa </i>(...), um verso de José Afonso.<br />
<b><br /></b> <b>1866 - </b>«Disse a crítica pela boca de Boileau: / <b>Rien n'est beau que le vraie, </b>/ e não tardou que as fábulas, arabescos exóticos e exageros, oriundos principalmente de tempos heróicos, perdessem toda a soberania dantes exercida na ampla esfera das boas-letras.» <b>Álvaro do Carvalhal, <i>Os Canibais</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1906 - </b>«Vem o Inverno e os montes pedregosos, as árvores despidas, a natureza inteira envolve-se numa grande nuvem húmida que tudo abala e penetra.» <b>Raul Brandão, <i>Os Pobres</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2013 - </b>«Tersa gente esta, de almas baldias, vontades torcidas pelo frio que aperta, amolecidas pelo sol que expande.» <b>Ana Margarida de Carvalho, <i>Que Importa a Fúria do Mar</i></b> </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-32854836972592617232017-06-07T13:57:00.000+01:002017-06-07T13:57:02.688+01:00Raul Brandão, Filomena Cabral, Dulce Maria CardosoA morte como obsessão, ponto de partida e de chegada. O início de um livro único, o <i>Húmus</i>, de Raul Brandão. Quanto a <i>Em Demanda da Europa</i>, de Filomena Cabral, deveremos preparar-nos para uma dissertação? O mesmo não se dirá, do início de <i>O Retorno</i>, de Dulce Maria Cardoso: qualquer coisa é expectável. Valerá a pena prosseguir?<br />
O título: todos são bons, mas <i>Húmus</i>, sem artigo, transporta-nos para a essência mesma da obra.<br />
<b><br /></b> <b>1903: «</b>[13 de Novembro.] Ouço sempre o mesmo ruído de morte que devagar rói e persiste...» <b>Raul Brandão, <i>Húmus</i></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1997: </b>«Preparemo-nos, descalcemos as sandálias, lavemos o rosto, despojemo-nos, teremos de assistir, de coração limpo, a toda a encenação, participando no final, se estivermos todos de acordo.» <b>Filomena Cabral, <i>Em Demanda da Europa</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2012: </b>«Mas na Europa há cerejas.» <b>Dulce Maria Cardoso, <i>O Retorno</i></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-31189012172621173672017-06-06T18:22:00.000+01:002017-08-28T15:19:10.863+01:00da crítica literária - C<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFNFcHagHb4vV5roaEhy6Wg3OYbJw1tM2MSqRIqJ2edgybonj6N-0PJgaSuvACH2raoTJGHLSeU0pwk3NgSxmxmDzu13cAp_iPxB5N_Ztlnhgib2ROZZ3gHpkFNmG1xOb7D0DYNrc7wiac/s1600/VitorinoNemesio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="200" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFNFcHagHb4vV5roaEhy6Wg3OYbJw1tM2MSqRIqJ2edgybonj6N-0PJgaSuvACH2raoTJGHLSeU0pwk3NgSxmxmDzu13cAp_iPxB5N_Ztlnhgib2ROZZ3gHpkFNmG1xOb7D0DYNrc7wiac/s200/VitorinoNemesio.jpg" width="200" /></a></div>
<div align="justify">
1. «(O) Centenário das <em>Flores do </em>Mal» [1957], <strong>Vitorino Nemésio</strong>, <em>Conhecimento de Poesia </em>(1958): «"Eu não sou o fatal e triste Baudelaire / Mas analiso o sol e decomponho as rosas" -- dizia Gomes Leal na "Bela flor azul", secção "Inspirações do Sol" das <em>Claridades do Sul</em>.» </div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-72284860270223218022017-05-21T22:23:00.002+01:002017-05-21T22:23:59.164+01:00Abel Botelho, Raul Brandão, Nuno Bragança<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-size: small; font-weight: normal;">Qualquer dos três <i>incipit </i>é bom: </span><span style="font-size: small;">Abel Botelho <span style="font-weight: normal;"> faz com que queiramos saber de imediato de que justeza se trata; </span>Raul Brandão <span style="font-weight: normal;">já nos sobressaltou antes de chegarmos ao segundo ponto de exclamação; por sua vez, </span>Nuno Bragança<span style="font-weight: normal;"> deixa-nos logo com um sorriso, até porque já se sabe que a forma como ele pega nas palavras nunca mais nos dará descanso até ao fim do livro</span></span></span></h2>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit; font-size: small;"><span style="font-size: x-small;">1898: </span><span style="font-weight: normal;">«</span><span style="font-weight: normal;">[15 de Fevereiro de 1893.] </span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-weight: normal;">É justo.» </span>Abel Botelho, <i>O Livro de Alda</i></span></span></h2>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; font-size: small;"><b>1903: </b>«-- Ai que ma levam!, ai que ma levam!» <b>Raul Brandão, <i>A Farsa</i></b></span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: inherit; font-weight: bold;"><br /></span></span></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: inherit; font-size: small;"><span style="font-weight: bold;">1970: </span>«Criado embora entre hálitos de faisão, cedo me especializei na arte de estender os braços.» <b>Nuno Bragança, <i>A Noite e o Riso</i></b><i style="font-weight: bold;"> </i></span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-76467184897637921732017-05-13T17:06:00.000+01:002017-05-13T17:06:26.553+01:00Abel Botelho, António Lobo Antunes, António Alçada Baptista, Filomena Marona Beja<div style="text-align: justify;">
Fica-se mais fatigado a ler o <i>incipit </i> de <b>Abel Botelho </b>(aliás, um romance importante) do que o de <b>António Lobo Antunes</b>, uns furos abaixo do livro de estreia. <b>António Alçada Baptista</b> com um livro interessante, por uma vez (comparar este início com os anteriores). O vento de <b>Filomena Marona Beja </b>tresanda a Antiguidade.<br />
<br />
<b>O título:</b> <em>O Eléctrico 16</em>.<br />
<b><br /></b><b>1901: </b>«-- Essa ceia está pronta? -- perguntou enfastiado o Serafim, cuja figura esgalgada e curva, rendo vencido o último degrau da escada, assomava oscilando à porta da cozinha.» <b>Abel Botelho, <i>Amanhã</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1979: «</b>O Hospital em que trabalhava era o mesmo a que muitas vezes na infância acompanhara o pai: antigo convento de relógio de junta de freguesia na fachada, pátio de plátanos oxidados, doentes de uniforme vagabundeando ao acaso tontos de calmantes, o sorriso gordo do porteiro a arrebitar os beiços para cima como se fosse voar: de tempos a tempos, metamorfoseado em cobrador, aquele Júpiter de sucessivas faces surgia-lhe à esquina da enfermaria de pasta de plástico no sovaco a estender um papelucho imperativo e suplicante:» <b>António Lobo Antunes, <i>Memória de Elefante</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1989: </b>«Quando, há muitos anos, o Sr. Trocato me contou as razões por que não acreditava na história que corria sobre a morte do Dr. Júlio Fernandes da Silva e da mulher, eu não tive dúvida de que aquilo foi um crime porque me lembrei logo da minha tia Suzana.» <b>António Alçada Baptista, <i>Tia Suzana, Meu Amor</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2013: </b>«Ali, o vento emprenhava as éguas.» <b>Filomena Marona Beja, <i>O Eléctrico 16</i></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-63501368325955562752017-05-08T19:35:00.000+01:002017-05-08T19:35:23.065+01:00Sarah Beirão, Baptista-Bastos, António Lobo Antunes, António Alçada Baptista, Miguel Barbosa<div style="text-align: justify;">
Da deliciosa simplicidade ingénua de <b>Sarah Beirão</b>, de que a narrativa não se desviará, à fábula onírica de <b>Miguel Barbosa</b>, passando pela literatura <i>marie-claire</i> de <b>António Alçada Baptista. </b>Um despojamento directo e seco num grande romance de<b> António Lobo Antunes</b> e, finalmente, aquele «<i>uma velhice tão antiga</i>» que é elemento perturbador e toque de grande arte do livro de <b>Baptista-Bastos</b>. Dos títulos, balanço entre <i style="font-weight: bold;">Cão Velho Entre Flores </i>e <i style="font-weight: bold;">Auto dos Danados</i>.<br />
<b><br /></b><b>1952</b> [?]: «Vivia-se com muitas dificuldades naquela pequena aldeia da Beira Alta.» <b>Sarah Beirão<i>, Triunfo</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1974: </b>«Quem vem do palácio real e desce a calçada vê à direita um carvalho com as raízes expostas e uma velhice tão antiga que nem a Primavera rejuvenesce.» <b>Baptista-Bastos, <i>Cão Velho Entre Flores</i></b><br />
<b><i><br /></i></b><b>1985: </b>«Na segunda quarta-feira de Setembro de mil novecentos e setenta e cinco comecei a trabalhar às nove e dez.» <b>António Lobo Antunes, <i>Auto dos Danados</i></b><br />
<b><i><br /></i></b><b>1988: </b>«Temos dificuldade em compreender nos outros aquilo que não somos capazes de viver.» <b>António Alçada Baptista, <i>Catarina ou o Sabor da Maçã</i></b><br />
<b><i><br /></i></b><b>2008: </b>«O rio, a árvore e o rouxinol tinham a razão de existir idêntica à do dia arrastado pelas metamorfoses sombrias da noite e pelo vento frio do norte.» <b>Miguel Barbosa, <i>Anatomia de um Sonho</i></b></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-57271668782650889582017-05-06T23:04:00.001+01:002017-05-06T23:04:35.552+01:00João Pedro de Andrade, António Lobo Antunes, Augusto Abelaira, António Alçada Baptista, Miguel Barbosa<div style="text-align: justify;">
Em<strong> João Pedro de Andrade</strong> o interdito vela-se por detrás da frase anódina -- o título da novela, aliás excelente, põe-nos de sobreaviso. Do livro de estreia, que não o primeiro, de <strong>António Lobo Antunes</strong>, uma torrente, contrário ao que pareceria desejável. A mestria é, porém, tanta, que é o longo <em>incipit</em> que nos fica <em>à maneira de fim de rebuçado</em>. <strong>Augusto Abelaira</strong>, em maré de XVIIª (1983), põe-nos a bordo de uma nau quinhentista. Não se trata, contudo, de um romance histórico, antes um afloramento da reconhecível faceta irónica e crítica do autor -- tanto quanto me lembro da leitura, com décadas. O <em>incipit</em> de <strong>António Alçada Baptista</strong> dá a medida do catolicismo <i>light</i> do romance, aliás intragável. Finalmente, o de <strong>Miguel Barbosa</strong> reitera um coloquialismo que em tempos deu frutos.<br />
<b><br /></b><b>1942: </b>«Desde o inverno que Jaime andava a falar na visita do seu sobrinho Luís.» <b>João Pedro de Andrade, <i>A Hora Secreta</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1979: </b>«Do que eu gostava mais no Jardim Zoológico era do rinque de patinagem sob as árvores e do professor preto muito direito a deslizar para trás no cimento em elipses vagarosas sem mover um músculo sequer, rodeado de meninas de saias curtas e botas brancas, que, se falassem, possuíam vozes tão de gaze como as que nos aeroportos anunciam a partida dos aviões, sílabas de algodão que se dissolvem nos ouvidos à maneira de fins de rebuçado na concha da língua.» <b>António Lobo Antunes, <i>Os Cus de Judas</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1982: </b>«Embarquei-me enfim com a minha fazenda numa nau que ia com muitos cavalos e pimenta em que era capitão Dias de Almeida, de alcunha <i>o Tigre</i>, filho do conde de Alcântara, o qual carregava a ossada do pai para Goa, donde seguiria para Coimbra, dando cumprimento a uma ordem de El-Rei Dom Manuel.» <b>Augusto Abelaira, <i>O Bosque Harmonioso</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1994: </b>«A letra de Deus nem sempre é decifrável e ninguém conhece a língua em que escreveu a alma humana.» <b>António Alçada Baptista, <i>O Riso de Deus</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2010: </b>«Eu tinha chupado a vida por uma palhinha e o que restava dela e de mim era um monte de ossos de algum sebo!» <b>Rusty Brown </b>(aliás, Miguel Barbosa)<b>, <i>Os Crimes do Buraco da Fechadura</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
(o título: <em>Os Cus de Judas</em>)</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-34841209864476831392017-05-03T13:54:00.000+01:002017-05-06T23:06:31.265+01:00Guedes de Amorim, Augusto Abelaira, Ruben A., João Aguiar, Bruno Vieira Amaral<div style="text-align: justify;">
Escolher um início de narrativa, esquecendo todo o livro que vem a seguir, é difícil, Nestes cinco livros há de tudo para mim: o excelente (<i>As Primeiras Coisas</i>) e o detestável (<i>Aldeia das Águias</i>); o indiferente (<i>A Cidade das Flores</i>), o desafiante (<i>A Torre da Barbela</i>) e o intrigante (<i>A Voz dos Deuses</i>). </div>
<div style="text-align: justify;">
Se Ruben A. consegue levantar a sobrancelha, impelindo-nos à leitura interessada e Bruno Vieira Amaral introduz um problema individual, com todas as possibilidades em aberto, em oposição ao bocejar existencialista que se desenrolará em Abelaira, o de João Aguiar traz consigo uma ressonância trágica, seca e límpida, algo que os adjectivos de Guedes de Amorim são incapazes de emprestar àquele <i>crepúsculo</i>.</div>
<div style="text-align: justify;">
Não tivesse eu uma opinião formada sobra cada uma das obras e a minha escolha seria a mesma? Talvez não.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1939: </b>«Rápido, roxo e frio vinha o crepúsculo.» <b>Guedes de Amorim, <i>Aldeia das Águias</i></b><br />
<b><br /></b>
<b>1959:</b> <span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;">«Sentado,</span> </span>as pernas cruzadas, uma das mãos no bolso e a outra a brincar com o lápis, Giovanni Fazio observava os passos, para diante e para trás, dum casal de ingleses.» <b>Augusto Abelaira, <i>A Cidade das Flores</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1964: </b>«Sempre que do portão se avizinhava mero turista ou descobridor de mistérios e o sino ficava longo tempo a retinir pela ribeira, ouviam-se pesados bate-lajedos de caseiro em movimento.» <b>Ruben A., <i>A Torre da Barbela</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1989: </b><span style="text-align: justify;"> </span><span style="text-align: justify;">«Arcóbriga e Meríbriga são cidades mortas desde que os habitantes foram obrigados a descer para o vale.» <b>João Aguiar, <i>A Voz dos Deuses</i></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: justify;"><b>2013: </b>«Quando, em finais dos anos noventa, voltei costas ao Bairro Amélia, com os seus estendais de gente mórbida, a banda sonora incessante das suas misérias, nunca pensei que a vida me devolveria ao ponto de partida.» <b>Bruno Vieira Amaral, <i>As Primeiras Coisas</i></b></span><br />
<span style="text-align: justify;"><b><i><br /></i></b></span>
<span style="text-align: justify;">em tempo -- título preferido: <i>Aldeia das Águias</i>).</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-89993929991203933052017-05-01T13:44:00.001+01:002017-05-01T13:44:47.921+01:00A SELVA (1930): fogo e cinza, destruição e regeneração<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIHAxV-mCQy1b-7HuUr9VVV-fUBqHoDYHeD6kYbGz3n0tbg85FjnmD_B_7qgK8jcCFaEOqr2PEA0OzUmYqwyt-JZOjes-S6eES2q9OEGYEhh_qUJLT6KUrLp62etEQGiQX-xQTKwHpo2s/s1600/1930-ASelva-FerreiraDeCastro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIHAxV-mCQy1b-7HuUr9VVV-fUBqHoDYHeD6kYbGz3n0tbg85FjnmD_B_7qgK8jcCFaEOqr2PEA0OzUmYqwyt-JZOjes-S6eES2q9OEGYEhh_qUJLT6KUrLp62etEQGiQX-xQTKwHpo2s/s200/1930-ASelva-FerreiraDeCastro.jpg" width="132" /></a></div>
<div align="justify">
Última fala do negro Tiago, uma das personagens-chave de <em>A Selva</em>. Antigo escravo, velho coxo a quem os seringueiros tratavam por «Estica», de propósito para ouvi-lo praguejar dolorosamente, a todos proibia a alcunha excepto ao patrão, Juca Tristão, a quem tudo permitia, o que não impediu que o matasse. É Tiago quem lança fogo ao seringal após o aprisionamento de seringueiros fugitivos, de quem Alberto fora cúmplice na fuga, um deles o caboclo Firmino. Capturados por outros seringueiros -- episódio que suscita a Ferreira de Castro um extraordinário trecho --, são amarrados e açoitados no tronco, tal como sucedia, no tempo da escravatura, àqueles que eram apanhados. A passagem acima citada começa com a resposta a um dos seringueiros libertos pela acção de Tiago, um dos que lhe chamava «Estica» e queria agora, muito humanamente, agradecer-lhe o gesto . Um clic tinha-se produzido no velho e submisso Tiago, que se insurge da forma mais extrema. É esta insurreição, a destruição pelo fogo do algoz, que termina o calvário daqueles pobres diabos. A primeira leitura é óbvia: em situações extremas, justifica-se a eliminação do opressor. O que viria a seguir, Ferreira de Castro não nos diz, porque sabemos que a mesma exploração iria continuar, exercida por outrém sobre aqueles trabalhadores. A esperança reside num <em>amanhã</em> redentor, longínquo, mas que há-de vir. Em Novembro de 1929, o escritor terminava assim o seu romance:<b> «O clarão perdia terreno: já não se via o bananal, apagavam-se ao longe os contornos da selva, o rio fundira-se na noite e os troncos cinzentos das palmeiras começavam a vestir-se de luto. Quando chegasse a manhã, derramando da sua inesgotável cornucópia a luz dos trópicos, haveria ali apenas um montão de cinzas, que o vento, em breve, dispersaria...»</b> (Cap. XV, 1ª ed., p. 333)</div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
O vento varre as cinzas dos escombros e limpa o terreiro para o que a seguir virá.</div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div align="justify">
<div align="justify">
<b>«--Me deixa sua peste! Me deixa já! Não foi por ti nem pelos outros como tu que perdi a minha alma e vou para o inferno! Foi porque seu Juca te fez escravo e aos outros safados que te acompanham. Se estivesse no tronco, como tu, o feitor que me batia lá no Maranhão, eu também matava a seu Juca. Negro é livre! O homem é livre!</b></div>
<div align="justify">
<b>[...]</b></div>
<div align="justify">
<b>-- Me mande matar, se quiser, branco. Eu já sou muito velho e não preciso de viver mais...»</b> <span style="font-size: x-small;">Cap. XV, 32ª ed., p.287. (18 de Julho de 2005)</span></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-66334370065751745662017-05-01T02:38:00.000+01:002017-05-01T02:38:18.026+01:00A SELVA (1930): luta de classes e maniqueísmo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIHAxV-mCQy1b-7HuUr9VVV-fUBqHoDYHeD6kYbGz3n0tbg85FjnmD_B_7qgK8jcCFaEOqr2PEA0OzUmYqwyt-JZOjes-S6eES2q9OEGYEhh_qUJLT6KUrLp62etEQGiQX-xQTKwHpo2s/s1600/1930-ASelva-FerreiraDeCastro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIHAxV-mCQy1b-7HuUr9VVV-fUBqHoDYHeD6kYbGz3n0tbg85FjnmD_B_7qgK8jcCFaEOqr2PEA0OzUmYqwyt-JZOjes-S6eES2q9OEGYEhh_qUJLT6KUrLp62etEQGiQX-xQTKwHpo2s/s200/1930-ASelva-FerreiraDeCastro.jpg" width="132" /></a></div>
<div align="justify">
A passagem em itálico não consta da edição inicial. Embora uma certa crítica tivesse papagueado que nos livros de Ferreira de Castro não havia luta de classes, entre outros disparates, Castro terá achado por bem, em edições posteriores, explicitar melhor a natureza das relações económicas do circuito trabalhador-patrão-intermediário. Daqui resulta algum aligeirar do peso da carga predatória do patrão, dado, apesar de tudo como uma peça da engrenagem. Não por acaso. Em Castro é difícil encontrar maniqueísmo. No capítulo anterior, a propósito do famigerado Juca Tristão, concede-lhe um natural estatuto de humanidade, com as suas claridades e as suas sombras: <b>«Era certos que os homens são bons ou maus conforme a posição em que se encontram perante nós e nós perante eles; e falso o indivíduo-bloco, o indivíduo sem nenhum contradição, sempre, sempre igual no seu procedimento.»</b> (Cap. XIV, 32ª ed., pp. 258-259). Esta posição, que é explorada noutros romances, como <em>A Lã e a Neve</em> (1947), faz com que a visão do mundo dada por Ferreira de Castro através dos seus livros fuja ao esquematismo dogmático, intolerante, prisioneiro de uma doutrina determinada e, por conseguinte, não-livre. </div>
<div align="justify">
<br /></div>
<div align="justify">
<div align="justify">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><strong>«"[...] E se Juca descobrisse? Se descobrisse que fora ele quem fornecera a lima?"</strong></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span>
<div align="justify">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-size: small;"><strong>[...] "E se descobrisse?" Os nervos entumeceram-se-lhe numa súbita coragem. "Fizera muito bem! Fizera muito bem!" -- repetiu a si próprio. -- "Aqueles homens já não deviam nada. Há muito tempo que tinham pago, quatro ou cinco vezes mais do que o seu justo valor, tudo quanto haviam consumido. <em>Era uma exploração em cadeia. A casa aviadora explorava Juca, ele, por sua vez, explorava os seringueiros, que eram, no fim, os únicos explorados. Mas Juca podia, ao menos, protestar, enquanto que aos seringueiros nem sequer isso seria permitido."</em>»</strong></span> <span style="font-size: x-small;">Cap. XV, 32ª ed., p. 263.</span>(18 de Julho de 2005)</span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div align="justify">
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-24042004991291726532017-05-01T01:58:00.000+01:002017-05-01T01:58:06.975+01:00A SELVA (1930): anarquismo: o social sobre o político<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiwgs-r7EnlOn-ftIhVQ6sodpKBiJZblpqp-cJVO66BzQ0M7n3v50m3D1tQI6X5wcnmP3UNQlO3x0xZav86wrVF0iTH7j4DliYOnvbYMFv6YzME-0a3w2ioYx5RPY9dj3Crja1ECJ7IaM/s1600/1930-ASelva-FerreiraDeCastro.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiwgs-r7EnlOn-ftIhVQ6sodpKBiJZblpqp-cJVO66BzQ0M7n3v50m3D1tQI6X5wcnmP3UNQlO3x0xZav86wrVF0iTH7j4DliYOnvbYMFv6YzME-0a3w2ioYx5RPY9dj3Crja1ECJ7IaM/s200/1930-ASelva-FerreiraDeCastro.jpg" width="132" /></a></div>
<div align="justify">
O redentorismo libertário tem aqui uma eloquente expressão, com a rejeição da divisão política, superficial ou dogmática, em favor de uma ideia mais vasta de ascensão comunitária projectando-se num futuro: «era no que estava por fazer, que o homem viria a encontrar, talvez, o melhor de si próprio.» Sem messianismo, como às vezes se diz, mas antes com uma convicção profunda na capacidade de auto-superação do género humano: a libertação do homem tem de ser feita pelo próprio homem. Este humanismo não se queda em especulação de gabinete, mas abre-se à acção; é, por isso, voluntarista, reactivo, proactivo, revolucionário, libertário, anarquista:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>«Alberto não lhe dava atenção. Prendia-o a carta materna, com a notícia de que os republicanos haviam, enfim, resolvido amnistiar os insurrectos de Monsanto.</strong></div>
<div align="justify">
<strong>[...]</strong></div>
<div align="justify">
<strong>"Os republicanos... Os monárquicos..." Tudo aquilo lhe soava imprevistamente a oco, longínquo e sem sentido. Arrefecera-lhe a paixão, as suas antigas ideias pareciam-lhe de tempos remotos, dum outro eu que se perdera e esfumara na lonjura. Examinava agora, a sangue-frio, a sua causa vencida e nenhum ódio guardava para os adversários que combatera anos antes. [...] Cada vez sentia menos o domínio das teorias que o haviam forçado a emigrar e parecia-lhe mesmo que sobre elas se iam condensando, de modo ainda mal definido, uma razão diferente e um sentimento de justiça nova, mais profunda e mais vasta. "Em muitas das suas expressões, a vida rastejava ainda, em tanto mundo e ali mesmo, à altura dos pés humanos; e não era decerto com os velhos processos, já experimentados durante dezenas de séculos, que ela poderia ascender aos níveis que o cérebro entrevia. Não era, decerto, no que estava feito, era no que estava por fazer, que o homem viria a encontrar, talvez, o melhor de si próprio."»</strong></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: x-small;">Cap. XII, 32ª ed., pp. 225-226. (17 de Julho de 2005)</span></div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-66674694121346801852017-05-01T01:55:00.000+01:002017-05-01T01:55:43.754+01:00Eugénio de Andrade sobre Raul Brandão<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixVby19Z3tFCUNk4JilmBFlqzGcP0m3B9s85DyoRzCJQ8lYE2n6_L3Ef2bShIbNNQnrd_finSFNwaP85rGTIzgkfhokKHjDy5F9Y7Hyn-OKcnmzPSbpaesE-v3ztenu4YihrLhz05Jex8/s1600/RaulBrandaoHomenagemnoSeuCentenario-1967.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixVby19Z3tFCUNk4JilmBFlqzGcP0m3B9s85DyoRzCJQ8lYE2n6_L3Ef2bShIbNNQnrd_finSFNwaP85rGTIzgkfhokKHjDy5F9Y7Hyn-OKcnmzPSbpaesE-v3ztenu4YihrLhz05Jex8/s200/RaulBrandaoHomenagemnoSeuCentenario-1967.jpg" width="111" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
A prosa<strong>, </strong>é do que mais gosto da poesia de Eugénio de Andrade. Nunca mais me esqueci de uma brevíssima passagem de um texto evocativo de Raul Brandão: <strong>«Era um poeta -- às palavras estava condenado»... </strong><span style="font-size: x-small;">(VV. AA., <em>Raul Brandão -- Homenagem no Seu Centenário </em>, Guimarães, 1967)</span> .<span style="font-size: x-small;">(15 de Junho de 2005)</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-81776379423873242472017-04-30T19:44:00.000+01:002017-04-30T19:45:56.975+01:00A SELVA (1930): selva metafórica e selva literal<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKCBfLS7Xc16ipmjx7ENvhfDOc-4jPMa7YWly-u9DhIMK7Gjz_oMPiioCOHvGsbR-o14KBcjr1NMkTXBQ_mzggS52X2V19zeOlCq7i6Zs9EpZ61ou3NbYwzEQtg7WTIKR6o8gGB1H3y_M/s1600/FerreiraDeCastro-ASelva.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKCBfLS7Xc16ipmjx7ENvhfDOc-4jPMa7YWly-u9DhIMK7Gjz_oMPiioCOHvGsbR-o14KBcjr1NMkTXBQ_mzggS52X2V19zeOlCq7i6Zs9EpZ61ou3NbYwzEQtg7WTIKR6o8gGB1H3y_M/s200/FerreiraDeCastro-ASelva.jpg" width="132" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt;">Selva metafórica e selva literal, em ambas presente a necessidade vital de superação, na «luta desesperada de caules e ramos».</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>«</strong><span style="font-size: 12pt;"><strong>Adivinhava-se a luta desesperada de caules e ramos, ali onde dificilmente se encontrava um palmo de chão que não alimentasse vida triunfante. A selva dominava tudo. Não era o segundo reino, era o primeiro em força e categoria, tudo abandonando a um plano secundário. E o homem, simples transeunte no flanco do enigma, via-se obrigado a entregar o seu destino àquele despotismo. O animal esfrangalhava-se no império vegetal e, para ter alguma voz na solidão reinante, forçoso se lhe tornava vestir a pele de fera. [...]»</strong> <span style="font-size: x-small;">Cap. V, 32ª ed., p. 106. (16 de Julho de 2005)</span></span></div>
<div align="justify">
</div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-21455538018599437802017-04-30T19:39:00.000+01:002017-04-30T19:39:13.360+01:00romance histórico,<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWgosBXIDHN-lOz-cqWidka8JkkVmqFjnMmwWStJJwjlNmY48mYPetMYHDFh7PAxt-fw9rYBFdLjEYjlD2ol4FnUoUVdFuW2kRW9PtDnlPekwS17jponSregwjunjIjtB1TUtHq0nMQXA/s1600/MiguelReal-AVozDaterra-2005.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWgosBXIDHN-lOz-cqWidka8JkkVmqFjnMmwWStJJwjlNmY48mYPetMYHDFh7PAxt-fw9rYBFdLjEYjlD2ol4FnUoUVdFuW2kRW9PtDnlPekwS17jponSregwjunjIjtB1TUtHq0nMQXA/s200/MiguelReal-AVozDaterra-2005.jpg" width="138" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Miguel Real lança dois livros duma assentada: o ensaio<em> O Marquês de Pombal e a Cultura Portuguesa</em> e um romance, a suceder ao excelente <em>Memórias de Branca Dias: A Voz da Terra</em>. Diz ele em micro-entrevista: «O romance histórico não deve reproduzir ficcionalmente a História, mas iluminá-la, abrindo-a a outras interpretações.» <span style="font-size: x-small;">(23 de Novembro de 2005)</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-52388399255500562712017-04-30T19:34:00.000+01:002017-04-30T19:34:46.607+01:00A SELVA (1930): o rebanho<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKCBfLS7Xc16ipmjx7ENvhfDOc-4jPMa7YWly-u9DhIMK7Gjz_oMPiioCOHvGsbR-o14KBcjr1NMkTXBQ_mzggS52X2V19zeOlCq7i6Zs9EpZ61ou3NbYwzEQtg7WTIKR6o8gGB1H3y_M/s1600/FerreiraDeCastro-ASelva.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKCBfLS7Xc16ipmjx7ENvhfDOc-4jPMa7YWly-u9DhIMK7Gjz_oMPiioCOHvGsbR-o14KBcjr1NMkTXBQ_mzggS52X2V19zeOlCq7i6Zs9EpZ61ou3NbYwzEQtg7WTIKR6o8gGB1H3y_M/s200/FerreiraDeCastro-ASelva.jpg" width="132" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Aportados a Manaus, numa escala, os futuros seringueiros são proibidos de desembarcar para uma simples visita à cidade pelo angariador de mão-de-obra, Balbino. O trecho abaixo, referente à atitude de Alberto em não acatar uma decisão autoritária, reflecte um espírito de insubmissão e rebeldia, além de desgosto pela passividade dos restantes trabalhadores.</div>
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<strong>«Ia a voltar-se para encarar quem punha dúvida na sua resolução, que era firme, mas logo se deteve numa atitude de orgulho juvenil. Tanto como aquele que cerceava a liberdade, indignava-o a alma submissa dos que acatavam, silenciosa e passivamente, a ordem iníqua. "iria! Iria custasse, o que custasse!»</strong> <span style="font-size: x-small;">Cap. III, 32ª ed., pp. 64-65.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-80562150356536208432017-04-30T19:29:00.000+01:002017-04-30T19:29:43.140+01:00Eça e Camilo<br />
<div class="irc_mutc iJ6lRhRMSV0o-s4mcypHTTek">
<a class="irc_mutl i3597 iJ6lRhRMSV0o-dTEICwVRfZc" data-noload="" data-ved="0ahUKEwjHjfS6r8fTAhWJvxQKHXE5BkUQjRwIBw" href="http://www.google.pt/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjHjfS6r8fTAhWJvxQKHXE5BkUQjRwIBw&url=http%3A%2F%2Fwww.coisas.com%2FA-Capital-Edicao-Critica-das-Obras-de-Eca-de-Queiros-INCM%2Cname%2C217524173%2Cauction_id%2Cauction_details&psig=AFQjCNEcrT0CIQDYlPCodjeIjSCHtXDtNA&ust=1493476437443688" jsaction="mousedown:irc.rl;keydown:irc.rlk" rel="noopener" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" tabindex="0" target="_blank"><img alt="Resultado de imagem para eça de queirós, a capital!" class="irc_mut iJ6lRhRMSV0o-HwpH6ZlgJaI" height="200" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRrYyLd07HeWxk0ZnWJBanr_6HaFFPpcVzdlUOjH08acxEmj-TEdw" style="margin-top: 0px;" width="150" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<em>A Capital!</em> depois de <em>Doze Casamentos Felizes</em>, e ocorre-me: «Como seriam as vozes de Camilo e Eça? Como soariam?» Suponho a de Eça ligeiramente nasalada e aguda, como que a deixar-nos à-vontade -- talvez (passe o cliché naturalista) para melhor nos estudar. Quanto à de Camilo, sinto-a mais áspera e grave, a pôr-nos em guarda -- ela, que ao soltar-se já estaria de sobreaviso... <span style="font-size: x-small;">(20 de Junho de 2015)</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-2907630023193876552017-04-30T17:52:00.000+01:002017-04-30T19:21:09.133+01:00A SELVA (1930): da dignidade individual<br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKCBfLS7Xc16ipmjx7ENvhfDOc-4jPMa7YWly-u9DhIMK7Gjz_oMPiioCOHvGsbR-o14KBcjr1NMkTXBQ_mzggS52X2V19zeOlCq7i6Zs9EpZ61ou3NbYwzEQtg7WTIKR6o8gGB1H3y_M/s1600/FerreiraDeCastro-ASelva.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKCBfLS7Xc16ipmjx7ENvhfDOc-4jPMa7YWly-u9DhIMK7Gjz_oMPiioCOHvGsbR-o14KBcjr1NMkTXBQ_mzggS52X2V19zeOlCq7i6Zs9EpZ61ou3NbYwzEQtg7WTIKR6o8gGB1H3y_M/s200/FerreiraDeCastro-ASelva.jpg" width="132" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
O extremar de posições é-nos dado pelos preconceitos da personagem principal, Alberto, um estudante de Direito, monárquico insurrecto de Monsanto, e por isso exilado; e um conjunto de gente ignara, acomodada naquele «curral flutuante» e conduzida em pura inércia de sobrevivência, um pouco o que acontece com os rebanhos. Não por acaso as noções de fraternidade e bem-estar, palavras-chave das doutrinas de revolução social, aparecem ligadas neste contexto de animalização dos futuros seringueiros, contrário, por isso, à sua intrínseca dignidade de homens. Este conceito de dignidade, geral e individual, é fundamental em Ferreira de Castro.</div>
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O extremar de posições é-nos dado pelos preconceitos da personagem principal, Alberto, um estudante de Direito, monárquico insurrecto de Monsanto, e por isso exilado; e um conjunto de gente ignara, acomodada naquele «curral flutuante» e conduzida em pura inércia de sobrevivência, um pouco o que acontece com os rebanhos. Não por acaso as noções de fraternidade e bem-estar, palavras-chave das doutrinas de revolução social, aparecem ligadas neste contexto de animalização dos futuros seringueiros, contrário, por isso, à sua intrínseca dignidade de homens. Este conceito de dignidade, geral e individual, é fundamental em Ferreira de Castro.</div>
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<strong>«A sua epiderme contraía-se sob a força do asco que o convés imundo lhe causava. Sentia-se inadaptado, estranho ali, quase inimigo das vidas que o cercavam, aparentemente alheias a tudo quanto não fossem imposições do corpo e aderindo, resignadas, a todas as contigências.</strong></div>
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<strong>Magoava-o a facilidade com que outros recrutados dormiam tranquilamente um sono que era, para o egoísmo dele, quase uma afronta.</strong></div>
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<strong>E sorria, depreciativamente, ao pensar no apostolado da democracia, nos defensores da igualdade humana, que ele combatera e o haviam atirado para o exílio. «Retóricos perniciosos! Queria vê-los ali, ao seu lado, para lhes perguntar se era com aquela humanidade primária que pretendiam restaurar o mundo. Via-se o que tinham feito! Tudo na mesma, sempre a mesma violência, a demagogia até. E ainda havia os que queriam ir mais longe no desvario, destruindo fundo os caboucos sociais, desmoronando uma obra construída e cimentada pela velha experiência dos séculos. E para quê? Para quê? Possuíam alma essas gentes rudes e inexpressivas, que atravancavam o Mundo com a sua ignorância, que tiravam à vida colectiva a beleza e a elevação que ela podia ter? Se a possuíssem, se tivessem sensibilidade, não estariam adaptados como estavam àquele curral flutuante. Mas não. Mas não. Era o seu meio e, se as transplantassem, ficariam tímidas, desconfiadas e murchas, como bichos selvagens nos primeiros dias de jaula. Ele e os seus, declarados inimigos da igualdade, defensores de <em>élites</em>, eram bem mais amigos dessa pobre gente do que os outros, os que a ludibriavam com a ideia duma fraternidade e dum bem-estar que não lhe davam nem lhe podiam dar. Só as selecções e as castas, com direitos hereditários, tesouro das famílias privilegiadas, longamente evoluídas, poderiam levar o povo a um mais alto estádio. Mas tudo isso só se faria com autoridade inquebrantável -- um rei e os seus ministros a mandarem e todos os demais a obedecer. O resto era fantasia maléfica de sonhadores ou arruaceiros. (...)» </strong><span style="font-size: x-small;">(</span><span style="font-size: x-small;">Cap. II, 32ª ed., pp. 46-47.) (15 de Julho de 2005)</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-79010515263463859882017-04-30T17:46:00.000+01:002017-04-30T17:46:56.993+01:00forma & conteúdo<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEnDDo_vnhE2jejPX2jU1_4rA6XBIz_NUuFg5wh9F85We2gugs0h54ySyGIl2QqND1jtHltDEmp2gsMosgmCTcPXffdSst5OETSwio6JmIgv5nt1vV2bKjV-9RuIx8_XYvvAQD51G28K8/s1600/AdolfoCasaisMonteiro-SobreORomanceContemporaneo-1940.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEnDDo_vnhE2jejPX2jU1_4rA6XBIz_NUuFg5wh9F85We2gugs0h54ySyGIl2QqND1jtHltDEmp2gsMosgmCTcPXffdSst5OETSwio6JmIgv5nt1vV2bKjV-9RuIx8_XYvvAQD51G28K8/s200/AdolfoCasaisMonteiro-SobreORomanceContemporaneo-1940.jpg" width="130" /></a></div>
<span style="font-family: inherit;">A propósito da leitura dos dois ensaios que compõem o voluminho <em>Sobre o Romance Contemporâneo</em>, publicado em 1940 e redigido um par de anos antes, na prisão:</span></div>
<div class="post-body entry-content" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Casais Monteiro, um poeta menor, foi um excelente ensaísta, dos melhores do seu tempo. Havia então uma querela entre a chamada literatura humanista, neo-realista, que tinha os mais estrénuos defensores em Mário Dionísio e Álvaro Cunhal e, doutra parte, aqueles que, acusados de «psicologismo», elitismo e até de desumanidade -- porque não punham os problemas materiais do homem na primeira, ou na segunda, linha das suas preocupações enquanto artistas -- gravitavam em torno da revista <em>presença</em>. A história veio dar razão a Casais, a Régio e a Gaspar Simões, directores da folha coimbrã, não porque <em>o outro lado</em> não tivesse autores de primeira água, que os tinha, simplesmente porque o que sobrevive hoje dessa literatura tem que ver com questões de todas as épocas: por um lado, o homem visto como um problema total, não só material mas também espiritual; por outro, os aspectos da técnica literária, principalmente narrativa, que uma boa parte dos escritores política e/ou socialmente empenhados dominavam muito bem. A querela aludida acima, se hoje (nos) é risível, causou então fortíssimas polémicas, interessantíssimas historicamente, mas que actualmente seriam, mais do que intoleráveis, ridículas... <span style="font-size: x-small;">(5 de Junho de 2005)</span></span></div>
<div class="post-body entry-content" style="clear: both;">
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6554813960790082227.post-40368182009241959572017-04-30T17:38:00.000+01:002017-04-30T19:22:17.715+01:00A SELVA (1930): gente sem crónica (romance social e ética da escrita)<span style="font-family: inherit;"></span><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeQ9bY-iBuNU0NsOOjgc0FQzCo7W7bMpnNP4FAkck7IHAZHVAyCamdEuW0RIhxS3eLuUTTpVphpbLTwFvjsYfCBDf1uwJpKJDdaNDN191hNR1vQqKmFSkyTbwpOcTzg3d-o3OaNgg97k8/s1600/FerreiraDeCastro-ASelva.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeQ9bY-iBuNU0NsOOjgc0FQzCo7W7bMpnNP4FAkck7IHAZHVAyCamdEuW0RIhxS3eLuUTTpVphpbLTwFvjsYfCBDf1uwJpKJDdaNDN191hNR1vQqKmFSkyTbwpOcTzg3d-o3OaNgg97k8/s200/FerreiraDeCastro-ASelva.jpg" width="132" /></a></div>
<span style="font-family: inherit;"><span style="font-family: inherit;">Do «Pórtico», 1ª edição de <em>A Selva</em>, de Ferreira de Castro (1930), </span><span style="font-family: inherit;">as naturais referências aos seringueiros, «à gente sem crónica definitiva», objecto das preocupações sociais do autor. <em>A conquista do pão</em> é um dos mais conhecidos e importantes livros do príncipe Piotr Kropótkin, uma das grandes figuras da história do anarquismo, influência decisiva em Ferreira de Castro, sobre quem, de resto, projectou escrever uma biografia, nos anos 30, a pedido do poeta brasileiro Martins Fontes, um <em>devoto</em> do libertário russo.</span></span></div>
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<span style="font-family: inherit;"><strong> «Eu devia êste livro a essa Amazonia longínqua e enigmática, pelo muito que fez sofrer os primeiros anos da minha adolescência e pela coragem que me deu para o resto da vida. E devia-o, sobretudo, aos anónimos desbravadores, gente humilde que me antecedeu ou acompanhou na brenha, gente sem crónica definitiva, que à extracção da borracha entrega a sua fome, a sua liberdade e a sua existência. Livro bárbaro, como a vida que enquadra, como o scenário que lhe serve de fundo, êle completa em muitos pontos, à margem do entrecho, o meu romance «Emigrantes».</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><strong>Num, a paísagem ridente do sul do Brasil; noutro a paísagem magestosa do Norte. Em «Emigrantes», o exílio pelo estômago; neste, o destêrro pelo espírito. E nos dois, a uni-los indissoluvelmente, a luta pela vida, a conquista do pão, a miragem do oiro -- um oiro negro que é miséria, sofrimento e quimera com que os pobres se enganam. (...)» </strong><span style="font-size: x-small;">(12 de Julho de 2007)</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0